狄仁杰碑记

狄梁公碑(1)

宋·范仲淹撰(2)

天地闭，孰将辟焉？日月蚀，孰将廓焉？大厦仆，孰将起焉？神器坠，孰将举焉？(3)岩岩乎，(4)克当其任者，惟梁公之伟欤！(5)公讳仁杰，字怀英，太原人也，祖宗高烈，(6)本传在矣。公为子极于孝，为臣极于忠。忠孝之休，揭若日月者，(7)敢歌于庙中。(8)公尝赴并州掾，(9)过太行山，反瞻河阳，见白云孤飞，曰：“吾亲在其下”。久而不能去，左右为之感动！诗有陟岵、陟屺，(10)伤君子于役，弗忘其亲之深。(11)于嗟乎！(12)孝之至也，忠之所由生乎！(13)公尝以同府掾当使绝域，(14)其母老疾，公谓之曰：“奈何重太夫人万里之忧？”诣长史府请代行。(15)时长史、司马(16)方眦睚不协，(17)感公之义，欢如平生。于嗟乎!与人交而先其忧，况君臣之际乎？公为大理丞，决诸道滞狱万七千人，天下服其平。武卫将军权善才，坐伐昭陵柏，高宗命戮之，公执奏不却，上怒曰：“彼致我不孝。”左右筑公令出，(18)公前曰：“陛下以一树而杀一将军，张释之所谓，(19)假有盗长陵一抔土，(20)则将何法以加之？臣岂敢奉诏，陷陛下于不道。”帝意解，善才得恕死。于嗟乎！执法之官患在少恩，(21)公独爱君以仁，何所存之远乎？(22)高宗幸汾阳宫，(23)道出妒女祠下，彼俗谓，盛服过者，必有风雷之灾，并州发数万人别开御道，公为知顿使，(24)曰：“天子之行，风伯清尘，雨师洒道，彼何害焉？”遽命罢其役。(25)又公为江南巡抚使，奏毁淫祠千七百所，所存帷夏禹、太伯、季子、伍员四庙，曰：“安使无功血食，以乱明哲之祀？”(26)于嗟乎！神犹正之，而况于人乎？公为宁州刺史，能抚戎夏，(27)郡人纪之碑。及迁豫州，会越王乱后缘坐七百人，籍没者五千口，(28)有使趣行刑，(29)公缓之，密表以闻，曰：“臣言，似理逆人，不言，则孤陛下好生之意，表成复毁，意不能定，彼咸非本心，(30)帷陛下矜焉！”敕贷之流于九原郡，(31)道出宁州旧治，(32)父老迎而劳之曰：“我狄使君活汝辈耶。”(33)相携哭于碑下，斋三日而去。于嗟乎！古谓民之父母，公则过焉，斯人也，死而生之，岂父母之能乎！时宰相张光辅，率师平越王之乱，将士贪暴，公拒之不应，光辅怒曰：“州将忽元帅耶？”对曰：“公以三十万众，除一乱臣，彼胁从辈，闻王师来，弃城而降者万计，公纵暴兵杀降以为功，使无辜之人肝脑涂地，如得上方斩马剑加于君颈，虽死不恨。”光辅不能屈，奏公不逊，左迁复州刺史，(34)于嗟乎！孟轲有言，(35)威武不能挫，(36)是为大丈夫，其公之谓乎！公为地官侍郎，(37)同夙阁鸾台平章事，(38)为来俊臣诬搆下狱，公曰：“大周革命，万物维新，唐朝旧臣，甘从诛戮。”因家人告变，得免死，贬彭泽令，(39)狱吏尝抑公诬引杨执柔，(40)公曰：“天乎！吾何能为，以首触柱，流血被面，彼惧而谢焉。于嗟乎！陷阱之中，不义不为，(41)况庙堂之上乎！契丹陷冀州，(42)起公为魏州剌史以御焉，(43)时河朔震动，(44)咸驱民保郛郭，(45)公至下令曰：百姓复尔业，寇来我自当之。”狄闻风而退，(46)魏人为之立碑。未几入相，请罢戍疏勒等四镇，(47)以肥中国，又请罢安东，以息江南之馈输，识者韪之。(48)北狄再寇赵定间，(49)公出为河北道元帅，狄退，就命公安抚大使，前为突厥所胁从者，咸逃散山谷，公请曲赦河北诸州，(50)以安反侧，朝廷从之。于嗟乎!四方之事，知无不为，岂虚尚清谈而巳乎。公在相日，中宗幽房陵，(51)则天欲立武三思为储嗣。一日，问群臣可否，众皆称贺，公退而不答，则天曰：“无乃有异议乎。”对曰：“有之，一昨陛下命三思募武士，岁时得数百人，乃命庐陵王代之，数日之间，应者十倍，臣知人心未厌唐德。”则天怒，令策出。又一日，则天谓公曰：“我梦双陆不胜者何？”(52)对曰：“双陆不胜，宫中无子也。”复命策出之。又一日，则天有疾，公入问阁中，则天曰：“我梦鹦鹉双翅折者何？”对曰：“武者陛下之姓，相王、庐陵王，则陛下之羽翼也，是可折乎！”时三思在侧，怒发赤色。则天以公屡言不夺，(53)一旦感悟，遣中使密召庐陵王矫衣而入，(54)人无知者，乃召公坐于帘外而问曰：“我欲立三思，群臣无不可者，惟俟公一言从之，则与卿长保富贵，不从，则无复得与卿相见矣。”(55)公从容对曰：“太子，天下之本，本一摇而天下动，陛下以一心之欲，轻天下之动哉？太宗百战取天下，授之子孙，三思何与焉？昔高帝寝疾，令陛下权亲军国，(56)陛下奄有神器数十年，又将以三思为后，如天下何？且姑与母孰亲？子与侄孰近，立庐陵王则陛下万岁后，享唐之血食，立三思，则宗庙无袝姑之礼，臣不敢爱死以奉制，陛下其图焉！”则天感泣，命褰帘，(57)使庐陵王拜公，公陨绝于地，则天命左右起之，拊公背曰：(58)“岂朕之臣，社稷之臣也。”已而谓曰：“今日国老与汝天子。”公哭奏曰：“还宫无仪，孰为太子？”复置庐陵王于龙门，备礼以迎，中外大悦。于嗟乎!定天下之业，断天下之疑，其至诚如神，雷霆之威，不得而变乎！则天尝命公择人，公曰：“欲何为？”曰：“可将相者。”公曰：“如求文章，则今宰相李峤、苏味道足矣。岂文士龌龊，(59)思得奇才，以成天下之务乎？荆州长史张柬之真宰相才，诚老矣！一朝用之，尚能竭其心。”乃召拜洛州司马。它日又问人于公，对曰：“臣前言张柬之，虽迁洛州、犹未用焉。”改秋官侍郎，(60)及召为相，果能诛张易之辈，(61)及正中宗，复则天为皇太后。于嗟乎！薄文华，重才实，其知人之深乎！公之勋德不可备言，(62)有论议数十万言，李邕载之别传，(63)论者谓松柏不矢，金石不柔，(64)受于天焉。公为大理丞，抗天子而不屈。在豫州日，拒元帅而不下。及居相位，而能复废主，以正天下之本，岂非刚正之气，出乎诚性，见乎事业。当时优游荐绅之中，(65)颠而不扶，危而不持者，何足道哉，故系之云，商有三仁，(66)弗救其灭，汉有四皓，正于未夺。呜呼！武暴如火，李寒如灰，何心不随？何力可回？我公哀伤，拯天之亡，逆长风而孤骞，溯大川以独杭，(67)金可革，公不可革，(68)孰为乎刚？地可动，公不可动，孰为乎方？(69)一朝感通，群阴披攘，(70)天子既臣而皇，天下既周而唐，七世发灵，万年垂光。(71)噫！非天下之至诚，其孰能当?

注释

（1）狄梁公碑：唐代，公元690年，武则天称帝，改国号为周。天授二年（公元692年）九月，狄仁杰被任命为同凤阁鸾台平章事（宰相）。这时，正是武则天的侄子武承嗣、武三思显赫一时，踌躇满志之日，他们认为狄仁杰将是他们被立为皇嗣的障碍之一，长寿二年（公元693年）正月，武承嗣勾结酷吏来俊臣诬告狄仁杰等大臣谋反下狱，狄仁杰利用才智计谋让武则天明白真相，死里逃生，但狄仁杰仍被贬为彭泽县令（今江西彭泽县），赴任当年，彭泽干旱无雨，百姓无粮可食，狄上奏疏要求朝廷放粮赈济，免除租赋，救民于饥馑之中。狄仁杰在任期四年中，仍是廉洁爱民，执法严明，深得民心，百姓特为他建立生祠。300多年后的宋代，范仲淹被贬鄱阳太守，赴任路过彭泽，拜谒狄公生祠，感怀狄仁杰一生不畏强势，执法严明，勤政惠民，再造唐室，功勋卓著，遂作《狄梁公碑》文。

（2）范仲淹，宋代江苏吴县人，进士，历开封知府、饶州知州、枢密副使、河东、陕西、贵州、颖州巡抚，卒谥文正，是封建时代的一位政治家、军事家、文学家。范仲淹所撰《狄梁公碑》文，自署朝散大夫，行尚书吏部员外郎，知润州军州事、上骑都尉、赐紫金鱼袋。

朝散大夫：大夫，官名，为文散官，闲散而无职事之官。

员外郎：官名，员外郎本谓正员之外者，朝中各部置员外郎，皆正官，位次郎中。

知润州军州事：即润州知军，主管兵政。

上骑都尉：官名，郡将。秦于三十六郡各置尉，掌佐守，典武事。汉景帝更名为都尉，惟于边陲之郡置之。其后名称渐多，不仅限于郡将，历代不置郡都尉，仍有名号都尉，如上骑都尉等，为勋官。

紫金鱼袋：古时用虎符，唐时有鱼符，鱼符就是鱼形之符，装在袋子里，称鱼袋，袋子装饰分玉、金、银三等，用金装饰称紫金鱼袋。符，古时用为凭信之具，符是用金、玉铜、竹、木等做的，上面刻有文字，分左右两半，如朝廷与外官有事，外官拿的一半符与朝廷的一半符相合即为真，不合为假，主将与守将也用符验真伪。宋时亦有鱼袋，但袋中没有符，穿公服系根带子垂于后，以分贵贱。

（3）天地闭，孰将辟焉？天塌地陷，谁将开辟？日月蚀，孰将廓焉？日月无光，谁来廓清？大厦仆，孰将起焉？大厦倒了，谁来扶起？神器坠，孰将举焉？

神器，帝位、国家。唐之帝位、国家，已落入武则天之手，谁来挺立改周为唐？焉，为句末语气词。

（4）岩岩乎：高耸貌，岩岩乎是称赞狄仁杰为崇高伟大的改周为唐的人物。

（5）克当其任者，惟梁公之伟欤：克，意能够。改周为唐，狄仁杰功勋卓越，欤，语气词，表示感叹。

（6）祖宗高烈：祖宗高贵、显赫。

（7）忠孝之休，揭若日月者，敢歌于庙中：休，意美善；揭：意高悬，象高悬于太空的太阳和月亮那样明白清楚；庙，有供神的庙，也有祭祀祖先和先贤的宗庙，狄仁杰的人品与功迹，可在宗庙中供祀、歌颂。

（8）尝：副词，曾经。

（9）掾（yuàn）：古代官署中属官的通称。

（10）诗有陟岵、陟屺：陟（zhì）：意登、升；岵（hù）：意多草木的山；屺（qǐ），意没有草木的山。《诗经、魏风、陟岵》：“陟彼岵兮，瞻望父兮，陟彼屺兮，瞻望母兮。”兮：古汉语助词，相当于现代的啊或呀。

（11）伤君子于役，弗忘其亲之深：伤，悲痛、慨叹。慨叹品格高尚的人赴远处服役也不忘父母的深厚亲情。（12）于嗟乎！于嗟，叹词，表示赞叹。乎，语气词，表示赞美、感叹，相当于啊、呀！（13）孝之至也，忠之所由生乎：狄仁杰之孝达到极点，忠由孝所生。

（14）当使绝域：当使：受派出使；绝域：很远的地域，即受派出使国外。

（15）诣长史府，诣：往，到，即到长史府；长史：府官名，刺史府置长史。

（16）司马：官名，掌管军政和军赋。

（17）方眦睚不协：方：前些时；眦（zì）；睚（yá），眦睚，怒目而视，引申指小的仇怨，不和睦、不协调。

（18）左右筑公令出：筑：意触，左右用手碰他让他出去。

（19）张释之，汉代诸阳人，汉文帝时廷尉，守法严，持议平，时人曰：“张释之为廷尉，天下无冤民。”廷尉，官名，掌刑狱，后改为大理。

（20）抔（póu）：双手捧物，一抔土即一捧土。

（21）患在少恩：患：忧虑，忧虑的是寡恩薄情。

（22）公独爱君以仁，何所存之远乎!存：怀有。狄公以仁爱之心侍奉君王，怀有的含义是多么深远啊!

（23）幸：封建时代称皇帝亲临。

（24）知顿使：高宗幸汾阳宫，狄仁杰被任命为管布置行官等事务的官，称知顿使。

（25）遽：迅速。

（26）安使无功血食，以乱明哲之祀：安：怎么。血食：牺牲祭品。怎么能让无功者也享受牺牲祭品，而混淆对明智圣哲的祭祀呢？

（27）能抚戎夏：戎，古代我国西部少数民族的泛称。夏，古代汉族自称，也指中原地区。能抚戎夏郡，即能安抚汉族和少数民族和睦相处。

（28）籍没者：即将要沦为官府奴婢的人。

（29）趣：意追逐。

（30）彼咸非本心，惟陛下矜焉：彼：他们；咸：都；惟：语气词，用于句首表示希望、祈求的语气；矜：哀怜。

（31）敕贷之流于九原：敕：皇帝的命令或诏书；贷：宽恕；流：流放；九原：今内蒙五原一带。

（32）宁州：今甘肃省宁县。

（33）汝：即你。

（34）乘城而降者万计：乘：防守。意防守城郭的将士投降者数以万计。

（35）复州：今湖北沔阳。

（36）孟轲：即孟子。

（37）挫：即屈。

（38）地官侍郎，唐武则天以户部为地官。侍郎：古代官名，各部副长官，地位次于尚书。

（39）同凤阁鸾台平章事：宰相。

（40）彭泽：今江西彭泽县。

（41）狱吏尝抑公诬引杨执柔：抑：逼迫。狱吏曾逼迫狄公诬陷牵连杨执柔（另一位宰相）。

（42）陷阱之中不义不为，况庙堂之上乎：狄仁杰被诬陷入狱，在陷阱之中，都不做不义之事，更应在庙堂之上供祀、歌颂。

（43）冀州：今河北冀县。

（44）魏州：今河北省大名县西。

（45）河朔：即黄河以北。

（46）郛郭：郛，外城，城圈外围的大城；郭：外城。郛郭即外城。

（47）狄，对居住在北方的部族的泛称，这里指契丹。

（48）请罢戌疏勒等四镇，以肥中国，又请罢安东，以息江南之馈输：狄仁杰看到右戌疏勒等四镇，左屯安东，驻兵守备，长途运输，国家费用很大，百姓负担很重，当宰相后就请求皇帝不在这些地方驻兵防守，而把防守任务交给当地的最高领导者，这样可省军费于远方，无远戌劳人之役，国家无转输之苦，百姓负担大大减轻。

（49）识者韪之：知道并理解了的人，都称赞为善美。

（50）赵定间：即河北赵县、定县之间。

（51）曲赦：因特殊情况而赦免。

（52）公在相日，中宗幽房陵：公元683年12月，唐高宗病卒，太子李显（又名李哲）受遗诏，于柩前即位，是为中宗，684年2月，武则天宣布废李显为庐陵王，幽禁于房陵，即今湖北省房县。李旦为皇帝，是为睿宗，从684年到690年，武则天是事实上的唐朝皇帝，690年阳历九月初，武则天宣布当皇帝，改唐为周。

（53）双陆：古代的一种棋

（54）屡言不夺，一旦感悟：武则天几次和狄仁杰谈继承人的问题，狄仁杰始终不改变主意，并把武则天说服了，不立她的侄子武三思为储嗣。

（55）矫衣：换了庐陵王的服饰，穿着普通人的服装。

（56）我欲立三思，群臣无不可者，惟俟公一言从之，则与卿长保富贵，不从，则无复得与卿相见矣：武则天欲立武三思为储嗣，群臣都同意，就是狄仁杰不同意，武则天就对狄仁杰威逼利诱，以生死相逼狄仁杰同意。

（57）权亲军国：把国家的军政大权全部交给武则天亲自处理。

（58）褰帘：撩帘。

（59）拊背：抚摩脊背。

（60）岂文士龌龊：况且文士气量狭隘。

（61）秋官侍郎：唐武后改刑部为秋官，侍郎为尚书。

（62）果能诛张易之辈，反正中宗：公元705年，狄仁杰生前荐举的宰相张柬之等趁式则天重病，杀了武则天的近臣张易之、张宗昌兄弟，提着人头，逼武则天传位于太子，李显登位，是为中宗，宣布复国号唐。反正中宗：反：恢复。反正中宗：使李显由被贬的庐陵王重登正统的皇位。

（63）公之勋德不可备言：狄仁杰的勋德是书不尽，道不完的。

（64）李邕载之别传：李邕，唐江都人，玄宗时官北海太守，文名满天下，兼工行草书，性刚毅激烈。李邕给狄仁杰写有别传。

（65）松柏不夭，金石不柔：夭：折断、弯曲。如松柏之正直，金石之刚强。

（66）当时优游荐绅之中，颠而不扶，危而不持者，何足道也：在那些当时养尊处优的高官显宦之中，有些人见倾倒而不扶，见危难而不救，还值得一提吗。

（67）商有三仁，弗救其灭，汉有四皓，正于未夺：商代有三臣子，即微子、箕子、比干，称三仁，有三位仁人志士，也救不了商朝的灭亡。汉有四皓，秦末有四位贤人，年皆八十有余，须眉皓白，避乱隐居于商山，人称商山四皓，汉高帝刘邦要废太子盈，太子礼迎四皓入朝并从太子见高帝，高帝说太子得此四人羽翼成矣。正于未夺：正：改正。未夺：还没废掉。正于未夺：使汉高帝刘邦在未废掉刘盈时，改正了更换太子的原意。

（68）骞：飞起。溯：逆流而上。杭：即航。

（69）金可革，公不可革：金可改变，狄仁杰不可改变。

（70）孰为乎方：方：正确的道路。谁能指引正确的道路呢？

（71）一朝感通，群阴披攘：一朝有感于此而通于彼。那些躲在阴暗处奉迎的人都佩服的五体投地。

（72）七世发灵，万年垂光，噫!非天下至诚，其孰能当：七世，唐代高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗、武后、中宗，可谓七世，显灵于七世，改周复唐，光普万年，啊，若不是天下之至诚人，谁又能担当此任呢？

黄庭坚（1045—1105）：宋，分宁（今江西修水）人，字鲁直，号山谷道人，称苏（苏轼）的四学士，工文章，尤长于诗，又善行草书，为宋代名家。

黄庭坚对狄仁杰的人品极为敬佩，故约于宋元佑末绍圣初刻《狄梁公碑》。自署：左朝奉郎、集贤校理管，亳州明道宫。左朝奉郎：

集贤校理：唐有集仙殿，开元改为集贤，宋改为集贤院，以五品以上为学士，掌刊辑经籍，收求散失的古籍。校理：校勘整理典籍。

亳州明道宫：亳州，在今安徽省；明道宫：道教官观。黄庭坚书《狄梁公碑》时已长住明道宫。