狄仁杰祖先世系考证

狄仁杰的高祖狄湛，字安宗。依《墓志》“春秋六十有□”的记载推算，约当生于公元500年左右。为人“轻文好武”，18岁时“释褐”入仕，经历了北魏末的社会大动荡。永熙三年（公元534年）东、西魏分裂时，曾随宇文泰西走咸阳。数年后“拥骑归朝”。颇受高欢重用，官至侍官正都督、平西将军、临邑子。入北齐后，历授原仇领民副都督、白马领民都督、泾州刺史、车骑将军等职。河清三年（公元564年）终于晋阳。

狄湛其父，《宰相世系表》说他名恭，居太原。《墓志》未书名，云其曾官“大将军府行参军，秦州府主薄”。北魏末年，尔朱荣为天柱大将军，设府于太原而号令天下。狄恭应当是此期间在职。尔朱荣败亡后，部属大部归于高欢，分置于青州和晋阳。到东、西魏分裂之时，推算狄恭年龄至少是已近花甲，留在晋阳的可能极大，而狄湛则被裹胁西去。这可能也是狄湛后来“拥骑归朝”的重要原因。

《墓志》云狄湛祖父与曾祖都曾为北魏“略阳公”，而未书其名。《魏书.吕罗汉传》：孝文帝延兴四年（公元474年），“仇池氐、羌叛逆遂甚，所在蜂起，道路断绝。……略阳公伏阿奴为都将,与罗汉赴讨,所在破之。”《北史》亦同。我们有理由怀疑，这位略阳公伏阿奴应当就是狄氏祖先。其一，如按每代人20年粗略推算，则其祖父当生于460年、曾祖当生于440年前后。《墓志》所云狄氏两代略阳公，肯定有一个生活在发生上述历史事件的年代。而此期间（孝文帝时）不可能同时存在狄姓和伏姓两个略阳公，非此即彼。其二，狄氏远祖狄伯支，见于不同史籍时，有多种说法：狄伯文（《元和姓纂》）、狄伯又（《古今姓氏书辨证》）、狄伯友等，明显是由于形近而传抄讹误。这位伏阿奴之“伏”与狄字也很相近，因而《魏书》流传过程中，手民误植的可能性极大。若以上推论不谬，则这个“伏阿奴”即应该是狄湛的祖父或曾祖父狄阿奴。目前无证据断定究竟是谁，但以年代推测狄阿奴是其曾祖的可能性更大些。

依据现有资料，我们似可把狄姓渊源大致理清：天水狄氏确切无疑是羌人或者说汉化过程中的羌人。其先世与汉博士狄山无关。他们极有可能是源自《汉书》所记之“狄狟”。到后秦时，狄伯支定居长安。古人一般以祖父居地为籍，故尔《墓志》云“冯翊郡高陆县人也”。北魏末，狄恭定居太原并生狄湛。到狄孝绪及狄仁杰时，自然就是太原人了。

综合历史文献和墓志，狄湛家族世系简表如下：

？——狄伯支——狄广等（？）……曾祖（狄阿奴？）——祖——狄恭——狄湛——狄孝绪——狄知逊——狄仁杰

五胡十六国以来，狄氏家族一直是东羌豪族。据《墓志》，历代先人所任地方官职（包括遥领），都在甘肃天水一带（秦、泾二州），最低官职也是秦州府主薄，军职则都有镇西将军。狄湛本人在东魏北齐所任官职也都与此类似，说明其出身背景始终都在起作用，负有替朝廷绥抚本族民众的使命。入北齐后担任的“原仇领民副都督、白马领民都督”，都是明证。甚至到了唐朝初期任命狄仁杰为宁州刺史，“抚和戎落，得其欢心，郡人勒碑以颂”（《旧唐书•狄仁杰传》），也不能排除利用其家族历史背景的可能性。

狄氏家族由羌族部落豪强，发展到以大唐名相狄仁杰为代表的名门望族，是中华民族大融合的典型例证。在封建社会里出身夷狄显然被认为是一种耻辱，史籍在涉及狄仁杰家世时隐晦其词，语焉不详，可能反映的是狄氏家族对这件事的态度。然而，从今日看来，这种过程与结局，不仅是整个中华民族的光荣，更是狄仁杰家族的光荣。太原狄村作为世界名人狄仁杰的故里，更有理由为此骄傲与自豪。

（太原市考古研究所渠传福）